“垃圾桶”作为人类生活中不可或缺的必需品，它伴随着人类走过了每一个时代。尤其是在当今的居家用品、酒店用品市场更是必不可少。随着人们环保意识和审美水平的普遍提高，垃圾桶的种类和数量也在不断翻新和增加，人们更加注重它的美观和实用性，而产品也向着“小巧”和“智能化”方向发展。“粤能”智能垃圾桶上市以来，就获得消费者的欢迎，因市场需求大，投资小，也备受中小投资者的青睐。

改变生产方式，历行节约资源。引导企业向清洁生产、绿色生产方向发展，改变落后生产方式，变粗放型为节能型、集约型，杜绝高污染、低效能项目建设，对垃圾污染物实行总量控制，特别是对有有害物质的处理，要本着安全、慎重、企业回收原则，对有利用价值的废弃物，不允许浪费丢弃，切实做到物尽其用，使废弃物资源化，对确无利用价值的废弃物，必须经过化处理，才可进行填埋或焚烧。加大宣传力度提倡绿色消费。通过电视、媒体等多种渠道，利用各种形式，宣传垃圾污染危害性，普及环保知识，宣传法律、法规，提高环保意识。居民应当将垃圾分类收集，自觉减少垃圾产生量，积极使用可降解物品，比如纸制品、木制品等，使垃圾减量化方兴未艾。尽量购买使用绿色认证产品、无公害产品，形成一个绿色进家庭，家庭爱环保的良好氛围。实行收费政策。

垃圾箱《汉书·五行志》：“商君之法，弃灰于道者，黥。”灰即垃圾;黥是在人脸上刺字并涂墨之刑，为上古五刑之一。如今随地乱扔垃圾，不过就是遭受几个路人的白眼，最多罚点钱，但在商鞅的时代，乱扔垃圾可是要在脸上刺字，告诉所有人“此人不讲文明”的。《韩非子·内储说上》中也提到：“殷之法，弃灰于道者断其手。智慧”也就是说，在路上扔垃圾，是要剁手的。即便制定了如此残酷的律条，也还是很难保证道路完全整洁，故而当时还设置了“条狼氏”一职。《周礼·秋官》中，就有一些关于“条狼氏”的记载。“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。”清代的顾炎武在《日知录·街道》中解释道：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条，为洗涤之涤;狼扈，则指纵横散乱之人或物。可见“条狼氏”的职责是清除道路、驱避行人，算是环卫工人与城管的结合。先秦时期，还出现了下水道，用于排污水和雨水。

分类垃圾桶,不管是从他的真正意义上的使用价值还是实用价值，或者是他的质量和价格都是突出，人们首先分类垃圾桶，对于生活中每个家庭里的分类垃圾桶都是默默无闻无私奉献，在家里需要的时候它就会出现在我们的面前，对于分类垃圾桶我们已经很自觉的已经把它默认为生活中的必需品更是家庭中的一份子。当分类垃圾桶的整体改变实现自身价值并且超越自己之后，方可呈现发展势头。广阔的市场和无边的发展潜力，都对生活和环保带来了一种无形的力量。经过这几年的转变，据相关部门统计分类垃圾桶已经在所有城市推广使用了，这不仅是家庭式分类垃圾桶，也是生活街道或者是公共场合中所使用的分类垃圾桶。作为垃圾桶产品中发展迅速，而且实用价值卓越的这个阶段里，分类垃圾桶将会继续蓬勃向上。

这就是“因材施教”，垃圾分类是全民参与的运动，有老人、青年、少年。运营服务公司针对不同的年龄，性别、职业也应该有不同的引导方法，就像中医所讲的对症下药，对儿童讲愿景，对青年讲情怀，对老年讲激励，对党员讲责任，对军人讲执行，如果弄叉了，其效果不言而喻了！

家居的垃圾桶多数放于厨房，以便放置厨余。有些家庭会在主要房间都各置一个。有些游乐场的垃圾桶会特别设计成可爱的人物。厨房内的垃圾一般为菜叶、剩饭、剩菜等，既包含固体垃圾，又包含液体垃圾，而现有技术中的厨房用垃圾桶是同时存放固体垃圾和液体垃圾的，当时间久了，由于固体垃圾被液体长时间浸泡就会腐烂发臭；且现有的垃圾桶设计简单，也不方便移动，给使用者带来一定的麻烦。因此，本领域技术人员提供了一种具有干湿分离功能的厨房用智能垃圾桶，以解决上述背景技术中提出的问题。