这就是“因材施教”，垃圾分类是全民参与的运动，有老人、青年、少年。运营服务公司针对不同的年龄，性别、职业也应该有不同的引导方法，就像中医所讲的对症下药，对儿童讲愿景，对青年讲情怀，对老年讲激励，对党员讲责任，对军人讲执行，如果弄叉了，其效果不言而喻了！

改变生产方式，历行节约资源。引导企业向清洁生产、绿色生产方向发展，改变落后生产方式，变粗放型为节能型、集约型，杜绝高污染、低效能项目建设，对垃圾污染物实行总量控制，特别是对有有害物质的处理，要本着安全、慎重、企业回收原则，对有利用价值的废弃物，不允许浪费丢弃，切实做到物尽其用，使废弃物资源化，对确无利用价值的废弃物，必须经过化处理，才可进行填埋或焚烧。加大宣传力度提倡绿色消费。通过电视、媒体等多种渠道，利用各种形式，宣传垃圾污染危害性，普及环保知识，宣传法律、法规，提高环保意识。居民应当将垃圾分类收集，自觉减少垃圾产生量，积极使用可降解物品，比如纸制品、木制品等，使垃圾减量化方兴未艾。尽量购买使用绿色认证产品、无公害产品，形成一个绿色进家庭，家庭爱环保的良好氛围。实行收费政策。

我们要尽量少用一次性物品，一次性物品曾经还有一个专用词汇，叫做“白色污染”，一次性物品对人类也许有短暂的帮助，但迎来的，则是严重的污染。还有，在这里，我就说说垃圾分类桶厂家智能分类垃圾桶垃圾分类。智能分类垃圾桶垃圾简单分为两部分，比较复杂的分为四部分。两部分是可回收垃圾、不可回收垃圾两类。而四部分是可回收垃圾、不可回收垃圾、厨余垃圾和其它垃圾。垃圾分类十分简单，可回收垃圾泛指可以进行再次回收的垃圾，例如废报纸、塑料品等等。而不可回收垃圾则是可回收垃圾的对立面，指的就是不可回收的物品，例如烂掉的水果、废电池等等。深圳垃圾分类桶厨余垃圾与其他垃圾都是从不可回收垃圾里分出来的。厨余垃圾指剩菜剩饭，水果皮等等。而其它垃圾指坏掉的用品，废电池等等。来来回回也就这几样，可以说特别容易。

《汉书·五行志》：“商君之法，弃灰于道者，黥。”灰即垃圾;黥是在人脸上刺字并涂墨之刑，为上古五刑之一。如今随地乱扔垃圾，不过就是遭受几个路人的白眼，最多罚点钱，但在商鞅的时代，乱扔垃圾可是要在脸上刺字，告诉所有人“此人不讲文明”的。《韩非子·内储说上》中也提到：“殷之法，弃灰于道者断其手。”也就是说，在路上扔垃圾，是要剁手的。即便制定了如此残酷的律条，也还是很难保证道路完全整洁，故而当时还设置了“条狼氏”一职。《周礼·秋官》中，就有一些关于“条狼氏”的记载。“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。”清代的顾炎武在《日知录·街道》中解释道：“古之王者，于国中之道路则有条狼氏，涤除道上之狼扈，而使之洁清。”条，为洗涤之涤;狼扈，则指纵横散乱之人或物。可见“条狼氏”的职责是清除道路、驱避行人，算是环卫工人与城管的结合。先秦时期，还出现了下水道，用于排污水和雨水。

近期由生态环境部环境与经济政策研究中心发布的《公民生态环境行为调查报告（2019年）》显示，92.2%的受访者认为垃圾分类对于保护我国生态环境是重要的，但仅30.1%的受访者认为自身在垃圾分类方面做得“非常好”或“比较好”。　　目前，各地推行垃圾分类威慑力的“武器”依然是罚款。此外，有的城市对违规投放垃圾增加了信用惩戒措施。　　在住房和城乡建设部环卫工程技术研究中心副主任徐海云看来，目前公众尚未充分认识到垃圾分类的必要性，还需要加强引导。他说：“立法是为了更好地引导民众去执行分类，而不是强制民众进行分类。推进垃圾分类的关键在于，如何加强公众主动分类的意愿。公众了解分类后的垃圾终去了哪里、如何再利用，将起到哪些生态效应和环境效应，才会感觉到主动分类的行为是有意义的。”